hoy vamos a ver las formas básicas de organización social:
Tribal : Es la forma mas antigua de organización social basada en una unión de grupos familiares.
Arcica : es la evolución de las sociedades tribales ligada a la apropiación la agricultura y la esclavitud.surge la propiedad privada y como consecuencia las clases sociales y los impuestos
Feudal: La propiedad de la tierra esta en manos de grandes señores a los que los vasallos deben obediencia. El poder político es ejercido por el rey, aunque los terratenientes ejercían influencia.
Capitalista burguesa: Con el desarrollo de la industria y el comercio, los centros económicos se trasladan a las ciudades. La burguesía se convierte en la clase social mas poderosa dando lugar ala primera democracias.
Socialismo marxista: La propiedad privada ha desaparecido y el poder político se ha repartido.
Y con esto damos por terminado este tema. Esperamos que os halla sido util. ¡Hasta la proxima tabanitos!
DETERMINISMO: defiende que el ser humano no es libre.La conducta humana y los contenidos morales que están en la conciencia estan determinados desde una triple perspectiva: biológica, psicológica y social.
La determinación biológica implica que nacemos con una herencia genética que define nuestras capacidades modos de respuesta ante estímulos y posibilidades de desarrollo.
La determinacion psicologica defiende que la elección y valoración se realizan influidas por nuestras emociones y sentimientos.
La determinacion social acepta que los procesos de socialización y educación determinarían los juicios y respuestas que damos ante los hechos que nos rodean.
UNA COSA ESTAR DETERMINADO Y OTRA ESTAR CONDICIONADA
INDETERMINISMO:es el sistema que sostiene que somos libres a la hora de elegir y actuar.
- Características: ·Afirma que la voluntad actúa con independencia a la hora de llevar a cabo una elección entre varias
opciones(No esta condicionado por nadie. Se actúa libremente) ·Dos formas:
- Las que mantienen la dependencia en el aspecto físico y sostiene que la libertad solo pertenece al
ámbito racional (Kant)
- El existencialismo de Sartre que afirma la absoluta y radical libertad del ser humano
· Su origen proviene del relativismo ético de lo sofistas (aquellos que argumentan algo que parece
verdadero pero es falso) o el intelectualismo moral platónico (la gente solo actúa mal por ignorancia).
- Kant: la autonomía de la voluntad
Kant considera que no existen varias razones, sino distintos usos de una misma razón.
Los dos usos principales son :
- Uso puro de la razón (razón pura). Se ocupa de conocer cómo son las cosas del mundo físico. Los fenómenos ocurren de forma necesaria. En el mundo físico no existe la libertad.
- Uso práctico de la razón (razón práctica). Se ocupa de saber cómo debemos actuar, cuáles son los principios de la conducta humana y qué tipo de leyes o normas orientan dicha conducta
Kant no se fija, por tanto, en cuál es el fin de la acción humana (para qué hacemos las cosas, qué esperamos conseguir con tal acción), sino en qué principios mueven al hombre a actuar. Esos principios configuran nuestra conciencia compuesta de los principios morales.
Toda acción moral debe distinguir lo que una persona hace y aquello que quiere hacer.
-¿Cuándo una voluntad es buena?
Kant advierte que, en el momento de iniciar una acción, la razón humana actúa bajo la forma de un imperativo.
Existen dos tipos de imperativos:
- Imperativo hipotético: aquel que está sujeto a una condición. Tiene relación con la ética teleológica.
Responde al esquema: Si quieres X, entonces debes hacer Y - Imperativo categórico: es aquel que no está sujeto a ninguna condición, no hace referencia a ningún contenido moral concreto y es válido, para toda acción. A su vez, actúa de tal modo como si la máxima de tu acción pudiera convertirse en ley universal Responde al esquema: Haz X, o Debes hacer X
Una acción es moral solo cuando se basa en imperativos categóricos .Por el contrario, una acción podría ser legal (imperativo hipotético), pero nunca moral (imperativo categórico). Las personas somos fines en sí mismas. Ejemplo: Yo puedo no aceptar un soborno por miedo a ser detenido, y puedo no aceptarlo porque pienso que no es correcto hacerlo, con independencia de que me detengan o no.
Todo acto moral lleva una serie de normas, leyes o principios llamados CÓDIGOS MORALES.
- Función: regular los actos humanos para que estos puedan ser orientados hacia un fin ético
- No son un método infalible para ayudarnos a distinguir las acciones moralmente buenas de las malas
- No nos permiten conocer con certeza cómo debemos comportarnos en cada momento
Esto es así por estas razones
· Existe una norma que no comporte excepciones
· Hay siempre normas que entran en conflicto entre sí
· Todo código moral anula la libertad positiva de los individuos y la libertad del sujeto se reducirá a una libertad negativa, limitada por el propio código
Para poder solucionar estos puntos hay dos teorías
1) ÉTICAS INDETERMINISTAS:
- Postulan la libertad humana
- Afirman que dicha libertad es condición necesaria para que pueda llevarse a cabo el acto moral
2) ÉTICAS DETERMINISTAS:
- Niegan la posibilidad de la libertad del ser humano
- Defienden que todos los sucesos (incluidos los actos humanos) están unidos por una relación inexorable de causas y efectos.
La fundamentación moral se ha basado en diferentes aspectos con el paso del tiempo, todos ellos con el fin de hacerse con un fundamento fuerte a las normas morales.
Antes de empezar hay que tener en cuenta la siguiente cuestión: " Como toda norma, las morales también imponen conductas que no se encuentran fuera del sujeto, sino que son autónomas. Esto quiere decir que están dadas por la propia conciencia de cada uno".
EJEMPLO:
Las personas en general no roban, ni matan ni lesionan a otros, no por el medio al castigo de las leyes penales, sino porque sienten que lo que están haciendo está mal; simplemente actúan por su instinto de buena persona.
¡IMPORTANTE!
Las normas morales nacen con nosotros, pero las vamos rearmando día a día,en base a nuestras experiencias, de lo que nos enseñaron qué se hace y qué no, y de los valores que se nos transmiten en el mundo en que vivimos. La moral social influye decididamente sobre la moral individual.
Después de ponernos en contexto ahora sí es hora de analizar como ha ido cambiando la fundamentación de la moral. Para ello tendremos en cuenta el origen de cada fundamentación:
a) Si el origen es EXTERNO...
Estaremos ante una "fundamentación externa" , donde el origen de las normas morales reside fuera del sujeto. (por ejemplo: leyes naturales, mandamientos religiosos...).Esta fundamentación es propia de las teorías teleológicas.
b) Si el origen es INTERNO...
Estaremos hablando de un "fundamentación interna", en la cual el origen se sitúa en el propio individuo ya que se le da una autonomía legisladora al ser humano; es decir, dispone de la capacidad para darse normas a sí mismo. (por ejemplo: las éticas deontológicas).
c) Si el origen se apoya en EL USO PÚBLICO...
En este caso se dirá que la fundamentación es "intersubjetiva", puesto que las normas se ponen por medio del diálogo y del acuerdo entre individuos. ( por ejemplo: reglas para jugar a las cartas). Esta fundamentación está ligada con las teorías dialógicas.
Antes de terminar vamos a plantear una pregunta:
¿El amor a los hijos, es una capacidad instintiva del hombre o es algo aprendido y transmitido por la cultura? ¿El hombre es bueno por naturaleza, o está obligado a portarse bien por el temor a la sanción de la justicia?
Anteriormente, hemos dicho que los humanos no actúan incorrectamente por miedo a la sanción sino porque su propia conciencia les dice que eso no es correcto.El hombre es libre, y puede superar sus instintos y reflexionar sobre sus actos; pero la sociedad donde vivimos nos hace adoptar comportamientos contrarios a los que deberíamos. En definitiva, no es la sociedad en que vivimos la que nos proporciona las normas morales, sino que es la cultura que adquirimos la que nos priva de ellas.
Por último, os dejamos aquí un vídeos sobre los diferentes tipos de normas las cuales están íntimamente relacionadas entre sí.
